北京一火烧店至少关联8人感染,这些人的流调轨迹是怎样的?
该火烧店的患者的轨迹包括房山区窦店镇于庄村 ，房山区城关街道南大街 ，护国寺小吃（光明桥店） 、松榆里市场 、东三环天客隆店 。
迅速调查当事人以及出现的密接人员 。在疫情发现的第一时间，相关政府部门就已经被当事人调查了过去14天的行动轨迹 ，并通过行动轨迹去寻找所在地区的密接人员。密接人员联系上之后将会进行7天的隔离期 ，在7天之内需要做两次核酸检测，如果核酸检测结果呈现异常，则由相关部门转至定点医院进行隔离治疗 。
综合流行病学调查及基因测序结果 ，初步判断6例感染者为同一传播链 。整体来说北京本轮疫情的传播链条是清晰的 ，其中比较重要的几个扩散节点，一是顺义的装修工人所装修的房屋和房主之间的扩散 ，二是垂杨柳中学的校内扩散 ，三是房山的一家褡裢火烧店的聚集性扩散，四是朝阳的护国寺小吃的扩散。
北京现除去其他原因感染新冠病毒确诊病例外 ，最近新增了两起因聚餐引发的聚集性疫情 ，波及的场所有房山区窦店镇瓦窖村太和褡裢火烧店出现了10例感染者，朝阳区护国寺小吃（光明桥店）出现5例感染者 ，这两个场所都是因为聚集性聚餐造成引起疫情感染。
年12月28日到光头驴肉火烧店购买火烧 。29日至31日每天往返天地名城、阳光家园 、单位 。2021年1月1日参加家庭聚餐。2日到邢台市河北省眼科医院看病 ，后乘坐G1560列车3车厢到石家庄站，乘坐地铁前往新百广场 ，乘G491列车1车厢返回邢台后自驾回家 。3日凌晨被接到南宫市人民医院发热门诊隔离观察 。
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关于燧人氏的故事
燧人氏经常带领人们去山林里打猎 。有一次打雷闪电过后 ，山林里起大火 。大火熄灭后 ，树林里留下许多被烧死的禽兽。燧人氏捡起一只山鸡品尝，哦 ，味道好香啊 ，比生肉好吃得多 。于是，他让大家把这些烧熟的飞禽走兽 ，捡回家去吃 。熟肉吃完之后 ，他们只好又去打猎，重新吃生肉 ，喝生血。
又有“燧人氏夏取枣杏之火 ”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》) 。今河南商丘流传有“燧人击石取火 ”的活神话 。燧人氏的首领的演变 距今三万年前 ，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
钻木取火：原文：“太古之初 ，人吮露精 ，食草木实，山居则食鸟兽 ，衣其羽皮 ，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化 ，腥臊多 ，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王 ，造作钻燧出火 ，教人熟食，铸金作刃 ，民人大悦 ，号日燧人 。
在远古时代，燧人氏成为商丘的皇帝 。那时的人们以狩猎为生，生活简朴 ，常常生食猎获的禽兽。 作为族群的首领 ，燧人氏经常带领人民进入山林狩猎 。某日，山林大火烧毁了植被 ，烬余之处留下了许多禽兽的尸体 。 燧人氏尝试了这些被火烤熟的动物 ，发现它们的味道异常鲜美，远胜过生食。
燧人氏 ，又称“燧人” ，相传是人工取火的发明者，被后世称为三皇之一 。远古人“茹毛饮血 ” ，燧人氏钻木取火 ，教民熟食 。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇 ，伏羲为戏皇 ，神农为农皇也 。遂人以火纪，火，太阳也 。
燧人氏的故事。燧人氏是远古时期的一位著名人物 ，关于他最为人称道的事迹是钻木取火 。这个故事流传至今 ，生动展现了人类的智慧和对火的发现与使用的重要阶段 。燧人氏生活的时代，原始人类的生活方式依赖于自然界中现存的资源。
北京多条聚餐传播链一图捋清,这波疫情的源头在哪里?
在房山区窦店镇瓦窑头村太和褡裢火烧店相关疫情 ，因感染者到该店就餐 ，传染同餐人员及该店工作人员，同餐人员进一步扩散至参与婚宴的人员 ，累计发现感染者超50例。在朝阳区护国寺小吃（光明桥店）相关疫情 ，因感染者到该店就餐，引发该店就餐人员及员工感染 。其中一例就餐人员为培训机构教师 ，进而引发多名在校学生及家长感染 。
因为北京发生疫情的区域大多数都位于餐饮店 ，而餐饮店的人流量较大，且流动较为密集 ，所以这也导致疫情 ，扩散迅速并且传染人数也较多。一旦某个地区发生疫情时，往往都会伴随着多条传输链 。有的是工厂，有的是餐饮店 。尤其是在餐饮店这条传播链上 ，往往传播的人数会较多。
疫情的真正源头可能与一场培训活动相关 。3名病例来自不同地方 ，乘坐不同交通工具，住宿地点也不相同 ，但都参加了某化妆品公司在凯莱熙酒店和江岸区华清园小区举办的培训 。这表明他们属于同一传播链 ，而培训可能是导致多人感染的原因。
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